گروه سياسي؛ عضو مشترک حزب مشارکت و سازمان مجاهدين انقلاب، توسعه اقتصادي در ايران را نيازمند حداقل هايي از توسعه سياسي دانست چرا که توسعه اقتصادي بدون توجه به حقوق سياسي، مدني و فرهنگي شهروندان ممکن نيست. مصطفي تاج زاده اين سخنان را در هجدهمين نشست تخصصي بنياد رشد و آباداني ايران (باران) عنوان کرد؛ جايي که در ذيل عنوان «دموکراسي و توسعه اقتصادي» به طرح مطالب خود پرداخت؛ «لازمه توسعه اقتصادي در ايران وجود حداقل هايي از توسعه سياسي است و توسعه اقتصادي به صورت يک توسعه خطي و بي توجه به حقوق سياسي و مدني و فرهنگي شهروندان ممکن نيست.» وي با اشاره به سابقه تاريخي حکومت در ايران گفت؛ «گزينه هاي پيش روي نخبگان ايران براي حکومت تا پيش از انقلاب مشروطه همواره استبداد يا فتنه بوده است. اين گفتمان براي اولين بار در نهضت مشروطيت به چالش کشيده شد اگرچه خواست مشروطه خواهان که مسوول، مقيد و پاسخگو شدن حکومت بود، به دلايلي جامه عمل نپوشيد.»اين فعال سياسي به اتفاق رخ داده در منطقه خاورميانه در شرايط کنوني نيز اشاره کرد و آن را يک تهديد - فرصت دانست؛ «لبنانيزه شدن کشورها يکي پس از ديگري يکي از اين تهديدات است. در اين مدل، انتخاب نهايي ميان گزينه هاي «جنگ داخلي» و «دموکراسي» است. به اين معنا که همچنان که در لبنان به علت تنوع ديني، قومي و جمعيتي امکان اعمال استبداد فردي - گروهي وجود ندارد، بنابراين گروه هاي مختلف ديني و سياسي يا بايد يک همزيستي آرام و مسالمت آميز و بدون جنگ داخلي را انتخاب کنند يا شاهد جنگ همه عليه همه باشند.امروز در عراق، افغانستان، فلسطين، ترکيه و حتي پاکستان نيز مردم ميان اين دو گزينه بايد يکي را انتخاب کنند. طبيعي است که دموکراسي مشارکتي و سهيم شدن همگان در قدرت، گزينه کم هزينه و پرفايده است و بازي برد - برد محسوب مي شود. در حالي که انحصارطلبي و تماميت خواهي و تلاش براي حذف رقبا در اين کشورها بازي باخت - باخت است.»

معاون سياسي وزير کشور دولت اصلاحات با اشاره به اينکه دموکراسي علاوه بر حکومت اکثريت به معناي پذيرش افراد جامعه از سوي يکديگر و به رسميت شناختن تفاوت ها و همزيستي مسالمت آميز است، گفت؛ «اين نوع همزيستي مسالمت آميز از طريق آموزش بايد عمومي شود و اگر چنين فرهنگي در جامعه حاکم شود، توسعه اقتصادي و علمي و فني نيز جايگاه بهتري خواهد يافت. در اين فضا ثبات سياسي و شکوفايي فرهنگي و توسعه اقتصادي و علمي و فني پايدار ممکن خواهد شد.»تاج زاده با رد ادعاي برخي که عامل عقب ماندگي کشورهاي اسلامي را دين برمي شمارند، گفت؛ «چنين تحليلي صحيح نيست چرا که هيچ ديني به اندازه اسلام به طرفداران خود تاکيد نکرده است که به مناسبات اجتماعي و دنيوي و پيشرفت و عزت خود توجه کنند. حتي برخي مستشرقان، قرآن کريم را دنيوي ترين کتاب آسماني خوانده اند با اين استدلال که بيش از هر کتاب آسماني به مسائل اجتماعي، اقتصادي و سياسي توجه ويژه مبذول کرده است. بنابراين توسعه نيافتگي کشورهاي اسلامي علل ديگري دارد، اگر هم مساله يي است از مسلماني ما است.»به گزارش سايت باران وي با اشاره به بيانات بنيانگذار انقلاب اسلامي در خصوص دموکراسي گفت؛ «يکي از معدود اصطلاحات لاتين که حضرت امام از آن استفاده مي کردند، دموکراسي بود و ايشان همواره از اين واژه به صورت مثبت استفاده مي کردند و اگر انتقادي مي کردند، اين بوده که اگر دولت امريکا طرفدار دموکراسي است، نبايد از شاه ديکتاتور که آزادي مطبوعات و احزاب و انتخابات را نقض مي کند، حمايت کند. در هر حال امام هيچ گاه دموکراسي را نفي نکرد.»تاج زاده با تاکيد بر اينکه راه نجات ايران توسعه همه جانبه است، تصريح کرد؛ «نجات ايران از مسير توسعه خطي عبور نمي کند، بلکه به يک توسعه همه جانبه نيازمنديم و لازمه توسعه اقتصادي در ايران رعايت حداقل هايي از شاخص هاي توسعه سياسي است.»

 

گروه سياسي؛ تحولات اخيري که در روابط ايران و اعراب خليج فارس رخ داده از جمله موضوعاتي است که به رغم گذشت دو هفته از سفر احمدي نژاد به اجلاس شوراي همکاري خليج فارس در نظر همچنان محل بحث است. در اين رابطه احمد زيدآبادي تحليلگر مسائل خاورميانه درباره اين تحولات نظر خود را اين گونه بيان کرده است؛

اصل سفر آقاي احمدي نژاد به دوحه و شرکت در اجلاس سران شوراي همکاري خليج فارس به خودي خود امري منفي نيست و هر حرفي هم آنجا چه از جانب سران آن کشورها و چه از طرف آقاي احمدي نژاد عنوان شده چندان محل مناقشه نيست، مساله اصلي اين است که آقاي احمدي نژاد سعي مي کند اين سفر را يک موفقيت ارزيابي کند در حالي که چنين نيست. به دليل مواضعي که سران شوراي همکاري خليج فارس بعد از اجلاس اتخاذ کردند. بنابراين ضمن اينکه اصل مشارکت در اين اجلاس مي تواند امر معمول و معقولي باشد و به خودي خود بد نباشد اما اصرار بر يک تصوير غلوآميز و متفاوت با واقعيت از نتيجه اين کنفرانس قاعدتاً مذموم است.

مساله ديگر که در اين سفر ايجاد اشکال مي کند نوع نگاه به کشورهاي منطقه است و تصور مي شود که صرف وجود آقاي احمدي نژاد به معناي بالا رفتن موقعيت ايران است، اين نشان مي دهد که به رغم اينکه در زبان و بيان رسمي دائم از بزرگي ايران و ملت ايران سخن مي گويند در ذهنيت نسبت به اين مساله يک عدم اعتماد وجود دارد و موقعيت ايران را آنچنان کوچک تصور مي کنند که حضور در اجلاس شوراي همکاري خليج فارس را به معناي بالا رفتن موقعيت ايران مي نامند. در واقع اينها مسائلي است که بايد به آنها توجه کرد. بنابراين اصل حضور در آنجا اگر با درخواست خود ايران هم باشد به خودي خود چيز منفي نيست. البته ظاهراً آقاي احمدي نژاد و اعضاي دولت اصرار دارند بگويند که اين دعوت با درخواست ايران صورت نگرفته است و قطري ها نامه فرستاده و از رئيس جمهور دعوت کرده اند. مسلماً قطري ها نامه فرستاده و دعوت هم کرده اند اما اين دعوت بعد از درخواستي بوده که ظاهراً ايران براي حضور در آن اجلاس مطرح کرده است. اگر غير از اين بود آنها در بيانيه نهايي بايد آن را قيد مي کردند و اگر اين نکته در بيانيه غيرواقعي بوده ايران بايد راجع به آن قضيه موضع مي گرفت که مي بينيد اصولاً دولت ايران چنين موضعي را اتخاذ نکرده است و در واقع در داخل سعي شده که ارسال نامه از سوي امير قطر به معناي دعوت ابتدايي آنها تلقي شود در حالي که ظاهراً روال اين بود که ايران درخواست حضور را مطرح کرده و طبيعتاً آنها از ايران براي حضور در اين اجلاس دعوت کرده اند. در واقع اين يک نوع مخدوش کردن واقعيت است. در مجموع به امور صوري و شکلي نبايد خيلي متوسل شد يعني اصل حضور نه آنچنان که منتقدان مي گويند مذموم است و نه آنچنان که آقاي احمدي نژاد مي گويد ممدوح است، بايد به نتيجه کار نگاه کرد. نتيجه کار اما مثبت نيست به دليل اينکه تحول مثبتي در روابط ميان ايران و کشورهاي عربي اتفاق نيفتاده و قاعدتاً تا زماني که سياست هاي منطقه ايران به منوالي است که هميشه اعلام مي شود تصور اينکه روابط ايران با اين کشورها بهبود پيدا خواهد کرد تصور غلطي است، ضمن اينکه وقتي آنها مواضع خود را دارند، برخي منتقدان در ايران نبايد به تحقير اين کشورها بپردازند و سعي کنند براي زير سوال بردن اقدامات احمدي نژاد به همسايگان توهيني شود، اين رفتار پسنديده يي نيست. در دنيا هر کشوري منافع خود را دنبال مي کند و اين منافع با توجه به ذهنيت خاص آن کشورها است که دنبال مي شود. بنابراين هر کسي بايد مواظب باشد که کلاه خودش را باد نبرد و پرخاش و توهين کردن به ديگران شايسته ايرانيان نيست.

در سفر اخير احمدي نژاد موضع تندتري را از سوي سران اين شورا نديدم. در خصوص بحث جزاير سه گانه بايد گفت آنها 20 سال است که اين موضع را به زبان هاي مختلف مطرح مي کنند. در دوره هايي جدي تر و در دوره هايي کمتر اما من وقتي کل روند را مشاهده مي کنم در اين مورد خاص سياست کمابيش همان سياست گذشته است و اينکه اعلام کردند پيشنهاد هاي ايران در صورتي بررسي خواهد شد که بحث مربوط به جزاير سه گانه را ايران بپذيرد، اين را هم پيش تر مطرح کرده بودند.

 

گروه سياسي؛ منطقه فارس حزب مشارکت به مناسبت عيد قربان، ميزبان احمد قابل، محقق و پژوهشگر ديني بود که در خصوص شريعت و بايد و نبايدهاي آن به بحث پرداخت. وي با اشاره به مشي پيامبر در خصوص نفي سنن نامعقول پيشينيان، نيم نگاهي به شرايط امروز داشت؛ «همان طور که پيامبر مخاطبان عصر خود را به نفي سنن غيرمعقول پيشينيان دعوت مي کند و بشر را به استفاده از عقل و خرد خويش فرا مي خواند، امروز نيز هرچه غيرمعقول باشد، شريعت پيشاپيش بر آن خط بطلان کشيده است.»احمد قابل تصريح کرد؛ تحريف هر حقيقتي دقيقاً از فرداي اعلام آن حقيقت آغاز شده است. آغاز تحريف شريعت نيز از همان زمان حضور پيامبر با جعل احاديث ايشان بود که خود ايشان نيز بارها اين نکته را تذکر داده و جاعلان احاديث خود را لعن کرده اند. اگر در 1400 سال پيش و در زمان حضور خود صاحب شريعت، تحريف آن نيز شروع شده است بي ترديد پس از وفات ايشان نيز تحريفات ادامه داشته و تاکنون گرد و غبار فراواني بر چهره دين نشسته است. بنابراين کار کساني که امروز نوانديش و روشنفکر نام گرفته اند، برگرفتن و زدودن اين غبارهاست، نه چنان که برخي از روشنفکران غيرديني مي گويند «بزک کردن دين». وي در شمارش انگيزه هاي تحريف شريعت گفت؛ مهم ترين عامل تحريف شريعت نه بدخواهي تحريف کنندگان، بلکه جهل آنان بوده است؛ از جهل مخاطبان پيامبر تا جهل واسطه هايي که سخن ايشان را به ديگران رسانده اند. به عبارت ديگر، همه مخاطبان پيامبر و ائمه در درجه واحدي از دانش و فهم نبودند و فهم و برداشت شان از سخن ايشان و توانايي حافظه شان در انتقال آنها تفاوت داشته است.قابل با تاکيد بر اين آيه قرآني که دين را حنيف و منطبق بر فطرت و سرشت انسان مي خواند، تصريح کرد؛ فطرت به گفته بسياري از صاحب نظران چيزي جز عقلانيت انسان نيست و بر اين اساس، دين تماماً منطبق بر عقلانيت بشر در تمام زمان ها و مکان هاست نه فقط عقلانيت بشر زمان نزول.به گزارش نوروز وي غلو و «بدخواهي بدخواهان» را از ديگر عوامل تحريف عنوان کرد. اين نوانديش ديني که در وبلاگ «شريعت عقلاني» به طرح مسائل مختلف مي پردازد، در ادامه به کيفيت هاي تحريف اشاره کرد و گفت؛ يکي از اين نحوه ها، گسترش بي مبناي دايره حرام ها يا حلال هاي الهي است. قرآن کريم در برخي از آيات، به کساني که بي دليل برخي خوردني ها را حرام کرده بودند مي تازد و از آنها مي پرسد مگر خدا گفته است که اين چيزها را نخوريد؟ قابل با انتقاد از سخت گيري هاي اخيري که در پوشش زمستاني بانوان اعلام شده است، گفت؛ کساني که چکمه را علامت تبرج مي دانند با کدام استدلال فقهي چنين مي گويند و در اين مورد، از کدام فقيه سوال کرده اند؟ چرا برخي کاسه داغ تر از آش شده اند و دين را از مسير فطرت و عقل خارج مي کنند؟

علي مزروعي

اين روزها و به مناسبت بحث هاي مرتبط با انتخابات پيش روي مجلس هشتم بحث «برنامه» و اينکه «اصلاح طلبان» بايد براي حضور فعال در اين انتخابات «برنامه» داشته باشند بسيار مطرح است و در اين عرصه برخي رقباي اصلاح طلبان و به ويژه چهره هاي شاخص محافظه کار، دولت خاتمي و مجلس ششم و به طور کلي جناح اصلاح طلب را به نداشتن «برنامه» براي اداره کشور در دوران مسووليت متهم مي کنند تا از اين رهگذر نمدي بر کلاه بي برنامگي خود ببافند و متاسفانه گهگاه مشاهده مي شود که برخي دوستان اصلاح طلب کم حوصله ما نيز همين اتهام را تکرار مي کنند، و حال آنکه از قضاي روزگار اصلاح طلبان از همان ابتداي حضور خاتمي در انتخابات رياست جمهوري هفتم نگاه «برنامه»يي به اداره کشور داشتند و بر اين پايه به ارائه شش برنامه مکتوب طي دوران مسووليت خود در دولت و مجلس پرداختند اما اينکه محتواي اين «برنامه» ها چه بود و امکان اجرايي يافت و آيا ساخت قدرت در ايران اجازه اجرايي شدن «برنامه» جناح پيروز در انتخابات را مي دهد و آيا... سوالاتي است که فرصت ديگري را مي طلبد. حال شرح برنامه هاي اصلاح طلبان؛1- آقاي خاتمي به عنوان نامزد اصلاح طلبان در انتخابات رياست جمهوري هفتم يک «برنامه» مکتوب دوازده ماده يي را ارائه داد و براي اولين بار صحنه رقابت انتخاباتي رياست جمهوري در ايران پس از انقلاب را به يک صحنه رقابت «برنامه» يي تبديل کرد، به گونه يي که رقيب اصلي ايشان آقاي ناطق نوري نيز مبادرت به ارائه «برنامه» کرد و يکي از ويژگي هاي متمايز و برجسته اين انتخابات همين رخداد بود که موجبات حضور فعال و پرشور مردم را در انتخابات رقم زد و حماسه دوم خرداد 76 را آفريد.2- پس از انتخاب آقاي خاتمي و تشکيل دولت هفتم يکي از اولين اقدامات اين دولت تهيه يک «برنامه» عملياتي براي اجرايي کردن «برنامه» انتخاباتي آقاي خاتمي بود. بر اين پايه دو گزارش مقدماتي توسط وزارت امور اقتصادي و دارايي، سازمان برنامه و بودجه و بانک مرکزي تهيه شد. در ابتداي سال 77 آقاي خاتمي با دعوت از بيش از 30 نفر از اقتصاددانان و صاحب نظران که دربرگيرنده چهره هاي شاخص و معروف همه جناح هاي فکري و سياسي موجود در کشور بود، اين دو گزارش را به معرض بحث و تبادل نظر گذاشت و پس از طي چندين جلسه جمع بندي مباحث به صورت «برنامه» يي ذيل عنوان «طرح ساماندهي اقتصادي کشور» تدوين شد و در شهريور ماه 77 توسط سازمان برنامه و بودجه انتشار يافت و به اين وسيله دولت خاتمي «برنامه» خود را براي اداره کشور اعلام کرد.3- در پي اين اقدام و روشن شدن جهت گيري هاي سياستي و اجرايي دولت خاتمي، تدوين «برنامه سوم توسعه» در سازمان برنامه و بودجه و دولت پيگيري و نهايي شد و در سال 78 لايحه «برنامه سوم توسعه» از سوي دولت اصلاح طلب به مجلس پنجم با اکثريت محافظه کار تقديم شد و اين لايحه با تغييرات اندکي در اين مجلس به تصويب رسيد، به گونه يي که مي توان گفت «قانون برنامه سوم توسعه» به نوعي بازتاب اجماع فکري و سياستي دو جناح اصلي و فعال در عرصه سياسي براي اداره کشور بود و به جرات مي توان گفت اين قانون «برنامه» که با استفاده از تجربيات داخلي و جهاني تهيه و تدوين شده بود، يکي از بهترين «برنامه»هاي توسعه کشور بوده است. نتايج حاصله از اجراي اين قانون طي سال هاي 79 الي 83 نيز شاهدي محکم بر اين مدعاست.4- جبهه مشارکت که در انتخابات مجلس ششم حضور فعال يافت و اکثر نامزدهايش مورد اعتماد مردم قرار گرفت براي حضور در اين عرصه يک «برنامه» مکتوب با سرفصل هاي مشخص ارائه داد و مواردي را که بايد در قوه مقننه پيگيري و تبديل به قانون مي کرد به صورت ريز و موضوعي عرضه داشت.خوشبختانه و به رغم همه مسائل و مشکلاتي که در مواجهه با مجلس ششم پيش آمد طبق گزارش عملکرد تهيه شده نزديک به 90 درصد اين «برنامه» در مجلس ششم عملياتي و محقق شد و در واقع اصلاح طلبان در مجلس به وعده هاي انتخاباتي و «برنامه» خود در حد بالايي عمل کردند.5- آقاي خاتمي به عنوان نامزد اصلاح طلبان در انتخابات رياست جمهوري هشتم بار ديگر «برنامه»يي را به عنوان «گام دوم» ارائه داد. در اين «برنامه» ضمن ارائه گزارش عملکرد دوره اول دولت خاتمي به محورهاي سياستي که ايشان در صورت انتخاب مجدد در دولت پيگيري خواهند کرد، پرداخته شده بود.6- تهيه و تدوين اسناد «چشم انداز توسعه بيست ساله» و «سياست هاي کلي نظام» و «برنامه چهارم توسعه» آخرين کار «برنامه »يي اصلاح طلبان در دولت خاتمي و مجلس ششم بود که بايد آن را حاصل همه تجربيات نظري و عملي آنان در سال هاي پس از انقلاب و در دوران اصلاحات برشمرد.خلاصه آنکه «برنامه چهارم توسعه» مصوب مجلس ششم را در واقع بايد «برنامه » اصلاح طلبان براي اداره کشور دانست و به نظر اين نويسنده به رغم تغييراتي که مجلس هفتم در اين «برنامه» به عمل آورد و برخي مواد کليدي آن را حذف کرد اما همچنان بهترين و راهگشا ترين «برنامه» براي اداره کشور در شرايط کنوني است و آنچه تاسف بار است اينکه مجلس هفتم و دولت نهم با عدول از اجراي همه جانبه اين «برنامه »، به رغم برخورداري کشور از درآمد بالا و افسانه يي نفت از سال 84 به اين طرف، موجبات خروج چرخ اقتصاد کشور را از مسير طي شده در دوران اصلاحات و «برنامه سوم توسعه» به وجود آوردند که ارزيابي و داوري در مورد نتايج و پيامدهاي حاصله زمان مي طلبد.حال وضعيت «اصلاح طلبان» با چنين توش و انباني از «برنامه» را مقايسه کنيد با وضعيت جناح حاکم که به دليل يکپارچگي فکري و سياسي هيچ گونه مانع و رادعي براي اجراي «برنامه» ندارند اما مشکل اصلي شان نداشتن هرگونه «برنامه »يي است. آقاي احمدي نژاد تنها نامزدي بود که در انتخابات نهم رياست جمهوري «برنامه» مکتوب نداد و تا امروز که نزديک به دو سال از عمر دولت نهم مي گذرد نيز هيچ «برنامه » مدون و مکتوبي براي اداره کشور ارائه نداده است و در رابطه با اجراي «قانون برنامه چهارم توسعه» و اسناد بالادستي آن از جمله «برنامه چشم انداز توسعه بيست ساله» نيز نظر و ديدگاه خود را به صورت شفاف و روشن بيان نداشته است و متاسفانه هزينه سنگين اين بي برنامگي بر همه ملت و کشور بار مي شود. «اصلاح طلبان و برنامه» همزادند چرا که انجام هرگونه اصلاحي مستلزم داشتن «هدف» و «برنامه» است و به نظرم نقدي که بر «اصلاح طلبان» وارد است اين نيست که «برنامه» نداشتند بلکه اين بود که به دليل ساخت قدرت و شرايط و موانع نتوانستند «برنامه »هاي خود را اجرا کنند و به نتيجه رسانند که تحليل اين موضوع مقال ديگري را مي طلبد. «برنامه چهارم توسعه» مصوب مجلس ششم «برنامه اصلاح طلبان» براي اداره کشور است و در مورد «برنامه» براي مجلس هشتم نيز بايد بسترسازي هاي حقوقي و نهادي اجراي اين «برنامه» مورد توجه و تاکيد اصلاح طلبان قرار گيرد و اميدوارم برخي دوستان اصلاح طلب به جاي ايراد و انتقاد از سرمايه هايي که به دست خود آفريده اند، غفلت نکرده و بيش ترين بهره برداري را کنند.

 

مي خواهند دانشگاه را جايگزين حوزه کنند تا دين از جامعه حذف شود

گروه سياسي؛ کمتر از 20 روز بعد از اينکه «محمدمهدي زاهدي» وزير علوم به «آيت الله محمدتقي مصباح يزدي» قول داد در جهت اسلامي کردن فضاي دانشگاه ها تلاش کند، روز گذشته دوباره عازم قم شد تا گزارشي از روند فعاليت هايش در اين زمينه ارائه دهد.

وزير علوم نيمه آذرماه روانه قم شد تا براي چگونگي مديريت وزارتخانه تحت سرپرستي اش از رئيس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) رهنمود بگيرد. در همين ديدار بود که مصباح يزدي از عدم پيشرفت قابل توجه در خصوص اسلامي شدن دانشگاه ها انتقاد کرد و زاهدي نيز به او قول داد «ظرف پنج سال آينده دانشگاه هاي کشور را اسلامي کند» آنچنان که «با برنامه ريزي هاي منسجم در پنج سال آينده به جايي برسيم که هنگام ورود به دانشگاه حس کنيم به يک دانشگاه اسلامي قدم گذاشته ايم.»

زاهدي با گنجاندن چنين برنامه يي در دستور کار از قم به تهران بازگشت و بلافاصله دست به کار عملياتي کردن وعده اش شد. او در اولين اقدام «شوراي اسلامي شدن دانشگاه ها» را تشکيل داد و حجت الاسلام «روح الله شاطري» را به رياست آن برگزيد. در حکم وزير علوم خطاب به مسوول سابق نهاد مقام معظم رهبري در دانشگاه اميرکبير آمده بود؛ «لازم است که با ابتکار و خلاقيت، آفرينش طرح هاي نو و انديشه هاي نوين، در تقويت فضاي علمي و فرهنگي آن شورا تلاش کنيد تا ان شاءالله موجبات تحقق امر خطير پيرايش چهره دانشگاه ها و موسسات پژوهشي کشور به صفات عاليه اسلامي فراهم آيد.»

زاهدي با تشکيل اين شورا نخستين گام را در جهت تامين نظر تئوري پرداز معنوي دولتيان نهم برداشت و در قدم بعدي مصوب کرد کميته پيگيري مطالبات مقام معظم رهبري از وزارت علوم راجع به اسلامي شدن دانشگاه ها در وزارت علوم مستقر شود. زاهدي در نخستين همايش مسوولان بسيج دانشجويي دانشگاه هاي دولتي کشور در مشهد اين خبر را اعلام کرد و گفت؛ «اين راهبرد در شوراي عالي انقلاب فرهنگي به تصويب رسيده و قرار است در سه حوزه استاد، متون درسي و دانشجو کارهاي بزرگي آغاز شود.»

براين اساس، وظيفه کميته پيگيري، «اصلاح آيين نامه ارتقاي اعضاي هيات علمي دانشگاه ها، بازنگري در متون درسي و هماهنگي و ارتباط مستمر حوزه و دانشگاه» خواهد بود.به جز اين، زاهدي در همان همايش خبر داد به زودي آيين نامه جديد نشريات دانشجويي به دانشگاه ها ابلاغ مي شود تا «ديگر نشريات به صورت بي حساب و کتاب مجوز نگيرند.»

وزير علوم پس از اقدامات وسيعي که در حوزه وزارتخانه تحت مسووليتش انجام داد، دوباره روانه قم شد تا با ارائه گزارش عملکردش، از آيت الله محمدتقي مصباح تاييد بگيرد.

به گزارش «ايسنا» رئيس موسسه پژوهشي و آموزشي امام خميني(ره) نيز در اين ديدار بر «تحول و تحرک» در سطح علمي کشور به عنوان يک نياز جديد تاکيد کرد.

وي گفت؛ «تحول، يک اصل کلي و با ارزش مطلق نيست اما درصورت نياز به آن محتاجيم، ولي بروز اشتباه نيز از سوي هر گروهي محتمل است. بروز هرگونه اشتباه از سوي تصميم گيران اصلي کشور مي تواند به ضعف و زوال يک جامعه منجر شود زيرا در مقايسه با گروه هاي کوچک، نقش مهمي در اداره جامعه دارند.»

مصباح يزدي افزود؛ «انسان بايد تحول را مديريت کند و به آن جهت بدهد چون انسان و زندگي اجتماعي داراي تحول است و شرايط خاصي را در جامعه ايجاد مي کند.» وي نيازهاي جديد را يکي از عوامل ايجاد تحول خواند و ادامه داد؛ پيشرفت و تکنولوژي ايجاب مي کند که در تحول بينديشيم و آن را اداره کنيم و وظايف خود را در جهت مديريت تحول به خوبي انجام دهيم.

مصباح يزدي با بيان اينکه مسائل تحول و اصلاح مربوط به همه ابعاد فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي و غيره است و مهندسي کردن در اين اصل بسيار دشوار است، افزود؛ «بايد اصل تحول و اصلاح با جديت بيشتر و برنامه ريزي بهتر و فراهم کردن مسائل مورد نياز اعم از مالي و اجتماعي دنبال شود. منظورم از بعد فرهنگي، عقايد و اخلاق است و اصلي ترين رکن فرهنگ عقايد و اخلاق است که رابطه مستقيم با روحانيت دارد.»

مصباح يزدي با اشاره به فداکاري روحانيت در قرن اخير افزود؛ «اگر اين فداکاري در روحانيون نبود الان جامعه يي به عنوان جامعه اسلامي وجود نداشت، پس جامعه ما مديون فداکاري هاي روحانيون است.»

وي افزود؛ «جامعه يي که همه سياست هايش اعم از اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي و غيره به هم متصل نباشند و با هم همکاري و هماهنگي نداشته باشند، موفق نخواهد بود.»

رئيس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) که از آغاز به کار دولت نهم از حاميان اصلي آن محسوب مي شد و در هر مجلس و محفلي از عملکرد رئيس جمهور و کابينه دفاع کرده است، تاکنون بارها نسبت به فساد در محيط هاي آموزشي هشدار داده و خواستار تغيير محتواي کتاب هاي درسي شده است.

او 27 آذرماه گذشته در جمع طلاب و دانشجويان مراکز تربيت معلم آيت الله طالقاني و حضرت معصومه نيز گفت؛ «دشمن از زمان اميرکبير تا حال درصدد توطئه براي تفرقه افکني ميان حوزه و دانشگاه بوده و قصد دارد دانشگاه را جايگزين حوزه کند تا دين از جامعه حذف شود.»

به گزارش انصارنيوز وي افزود؛ «برخي از دشمنان، لباس و نوع دروس حوزه و دانشگاه را عوامل جداکننده و تفرقه افکن معرفي مي کنند. اين استدلال پايه يي ندارد. يکي از جلوه هاي وحدت حوزه و دانشگاه اين است که دروس دانشگاهي در حوزه و برعکس تدريس شود.»

هم اکنون با تمهيداتي که «محمدمهدي زاهدي» وزير علوم انديشيده است، خواسته مصباح يزدي در سطح دانشگاه ها در شرف محقق شدن است. او مي تواند همان طور که در ديدار اوايل آذر با زاهدي قول داده بود «همه توانش را در انجام اسلامي شدن دانشگاه ها به کار گيرد و با دولت همکاري کند.»

وعده يي که از نخستين روز تشکيل دولت نهم از سوي رئيس موسسه امام خميني(ره) به عنوان پشتيبان معنوي دولت، چندين بار تکرار شده است. با اين حال زاهدي در شرايطي به اين ديدارها مي رود که شايعه هايي مبني بر برکناري او چند صباحي است در خبرگزاري هاي مختلف منتشر مي شود.

اين خبر نخستين بار توسط نمايندگان مجلس مطرح شد. برخي از نمايندگان اعلام کردند که بعد از استعفاي فرشيدي، احتمال برکناري يا استعفاي زاهدي نيز وجود دارد. آنها معتقدند بي توجهي وزارت علوم به کسري بودجه 300 ميليارد توماني دانشگاه ها نيز اين گمانه را تقويت مي کند که وزير علوم مدت زماني طولاني در جايگاه وزارت باقي نخواهد بود. هم اکنون بايد ديد که اقدامات عاجل زاهدي در جهت «اسلامي کردن دانشگاه ها» و جلب نظر محمدتقي مصباح يزدي در ماندن يا رفتن او از وزارتخانه علوم، تحقيقات و فناوري موثر خواهد بود يا خير؟

 

هرگاه در غرب اجازه ازدواج به کشيش ها، کاردينال ها، اسقف ها و زنان راهبه اعطا شد، ما هم اجازه خواهيم داد تا زنان به ورزشگاه بيايند. در اسلام نگاه کردن زن به اندام و بدن برهنه مرد حرام است

گروه ورزشي؛ پس از موضع گيري امام جمعه مشهد عليه حضور زنان در ورزشگاه ها و اعزام تيم هاي ورزشي زنان به خارج از کشور و بعد از تذکر کتبي جمعي از نمايندگان مجلس به رئيس جمهور احمدي نژاد بابت محدوديت در ورزش زنان، اين بار نوبت به يک عضو جامعه روحانيت مبارز رسيد که موضع گيري شديدي عليه حضور زنان در ورزشگاه ها داشته باشد. سيدرضا اکرمي از اعضاي شوراي مرکزي جامعه روحانيت روز گذشته گفت؛ «اگر بنده کاره يي بودم اجازه ورود زنان به ورزشگاه ها را تحت هيچ شرايطي صادر نمي کردم. حتي اگر اين اتفاق باعث محروميت فوتبال ايران از حضور در مجامع بين المللي شود.» او براي موضع گيري خود استدلال جالبي مي آورد؛ «هرگاه در غرب اجازه ازدواج به کشيش ها، کاردينال ها، اسقف ها و زنان راهبه اعطا شد، ما هم اجازه خواهيم داد تا زنان به ورزشگاه بيايند. در اسلام نگاه کردن زن به اندام و بدن برهنه مرد حرام است. پس ما هرگز نمي توانيم اجازه دهيم که يک زن در ورزشگاه حاضر شود و به بدن برهنه مردها نگاه کند. اين مساله نه تنها تبعيض نيست که حتي تکريم جايگاه زن در اسلام است.»در اولين سال دولت نهم، احمدي نژاد طي دستورالعملي به علي آبادي رئيس سازمان تربيت بدني دستور داد تا هرچه سريع تر امکانات لازم براي حضور زنان به عنوان تماشاگر در استاديوم هاي مسابقات فوتبال را فراهم کند. در جو فوتبالي قبل از آغاز جام جهاني عملي شدن اين دستورالعمل مي توانست به افزايش محبوبيت احمدي نژاد بينجامد. حتي در فضاي ايجاد شده، جعفر پناهي هم اميدوار بود تا فيلمي جنجالي که در اين مورد ساخته بود يعني آفسايد، همزمان با جام جهاني در ايران اکران شود و تابوي عدم پخش فيلم هايش در ايران را بشکند. اما برخي از مراجع تقليد و روحانيون بلندپايه حوزه علميه، در واکنشي هماهنگ، به شدت با اين دستورالعمل مخالفت کردند و حتي آن را مخالف صريح شرع دانستند.از سوي برخي از خبرگزاري ها به اين مخالفت ها دامن زده شد و پوشش خبري گسترده آنان موجب شد تا رئيس جمهور و رئيس سازمان تربيت بدني به عقب نشيني گام به گام دست بزنند و در نهايت با افزايش فشارها، دستورالعمل فوق پس گرفته شد و بار ديگر ممنوعيت حضور زنان در ورزشگاه ها تشديد شد. در اين ميان با رونق غيرمنتظره ورزش زنان و حضور غيرمترقبه زنان ورزشکار در مسابقات بين المللي با پوشش هاي خاص و پوشيده، به تدريج بخش سنتي روحانيت مخالفت خود را آشکار کرد که اين مخالفت در يکي دو ماه گذشته و پس از حضور فوتباليست ها، دونده ها و واليباليست هاي زن ايراني در مسابقات بين المللي تشديد شده است. فعلاً مديران فيفا بابت عدم اجراي بندي از اساسنامه که در آن روي عدم تبعيض جنسيتي در فوتبال تصريح شده به کميته انتقالي فدراسيون فوتبال سخت نگرفته اند، اما اگر اين موضع گيري هاي شديد تمام نشود، اصلاً عجيب نيست به خاطر آن فوتبال ايران محروميت ديگري را پيش رو داشته باشد. بالا گرفتن بحث شرايط فيفا و اعمال آنها بر فوتبال ايران و قيد صريح عدم تبعيض جنسيتي براي حضور تماشاگران زن در ورزشگاه ها به نظر مي رسد در هفته هاي آينده سازمان ورزش بايد مواضع خود را در اين مورد به شکل صريح روشن کند. شايد يافتن يک راه حل فقهي گره از اين مشکل بگشايد.

مرتضي الويري؛تصميم روز گذشته بانک مرکزي در زمينه انتشار اسکناس ده و پنجاه هزار توماني، مي تواند حرکتي ميمون و مبارک در حوزه سياست هاي پولي به حساب آيد. اين امر نشان مي دهد که بانک مرکزي درصدد شکستن سنت هاي غلط و اتخاذ تصميمات جديد براي مقابله با شرايطي است که در اثر بي توجهي به قانونمندي هاي شناخته شده اقتصادي گريبانگير کشور شده است. خوشبختانه بر خلاف اين ذهنيت غلط که چاپ اسکناس درشت تورم زاست، قائم مقام بانک مرکزي از آن به عنوان يک حرکت ضدتورمي که نقدينگي را تحت کنترل درمي آورد، نام برد. در واقع مطلب اين است که هيچ دليل علمي بر اينکه اسکناس درشت تورم زا باشد يا موجب کاهش ارزش پول ملي شود، وجود ندارد زيرا اين اقدام نه موجب افزايش نقدينگي مي شود و نه موجب افزايش سرعت گردش پول. حتي برعکس از نظر رواني، مردم براي خرج کردن پول درشت تمايل کمتري از خود نشان مي دهند. بهترين دليل در اين زمينه تجربه چاپ اسکناس هزار توماني در سال 1350 است. شاخص تورم در سال 1350 نشان مي دهد که پس از چاپ اسکناس هزار توماني افزايشي در شاخص تورم به وجود نيامد، در حالي که در سال هاي 52 و 53 اقتصاد کشور به دليل رشد نقدينگي ناشي از خرج کردن دلارهاي نفتي دچار رشد تورم شد. در سال 1350 حجم نقدينگي کشور 3/296 ميليارد ريال بود (5/49 ميليارد ريال اسکناس و مسکوک و 2468 ميليارد ريال سپرده). امروز اقتصاد کشور با نقدينگي عظيم 145 هزار ميليارد توماني مواجه است. در سال 1350 متوسط حقوق معلم در کشور ما حدود هزار تومان بود و يک معلم مي توانست حقوق يک ماه خود را به صورت يک برگ اسکناس هزار توماني دريافت کند. اگر بخواهيم بر مبناي مقايسه اين دو حجم نقدينگي و متوسط حقوق و دستمزد، درشت ترين اسکناس امروز را طراحي کنيم، دست تصميم گيران بانک مرکزي بسيار باز است. چاپ اسکناس درشت علاوه بر امتيازي که قائم مقام بانک مرکزي به آن اشاره کرده اند (تحت کنترل درآوردن نقدينگي از طريق جمع آوري ايران چک و چک پول هاي بانکي که نقش اسکناس را بازي مي کنند ولي تحت کنترل بانک مرکزي نيستند) داراي امتيازات زير نيز است؛ چاپ اسکناس درشت هزينه استهلاک اسکناس را به شدت کاهش مي دهد. طبق اطلاعات موجود کشور ما يکي از پرهزينه ترين کشورها از نظر استهلاک اسکناس است و سالانه حدود 130 ميليارد ريال صرف جايگزيني اسکناس هاي فرسوده و چاپ اسکناس نو مي شود. در صورت انتشار اسکناس درشت به دليل تقليل تعداد قطعات به يک صدم يا يک پنجاهم، هزينه استهلاک به طور چشمگير کاهش مي يابد و جابه جايي اسکناس نيز تسهيل مي شود. در نظر بگيريد که براي حمل يکصدهزار تومان يک برگ اسکناس صد هزار توماني داشته باشيد. در مقايسه با اينکه صد عدد هزار توماني يا دويست عدد پانصد توماني يا هزار عدد صد توماني، با خود حمل کنيد طبيعي است که چه از نظر استهلاک و هزينه چاپ اسکناس و چه از نظر سهولت حمل، تفاوت فاحشي بين روش هاي فوق وجود دارد.دومين امتياز بالارفتن قدرت مانور عابربانک هاست. همه روزه ميليون ها ساعت وقت مردم در بانک ها صرف دريافت پول مي شود. عابربانک ها قدرت پرداخت مبالغ بالا را ندارند زيرا سيستم مکانيکي اين دستگاه ها نمي تواند هربار بيش از تعداد محدودي برگ اسکناس را تحويل دهد. اگر در يک روز تعطيل گرفتار اورژانس بيمارستان ها شويد و بخواهيد بيماري را بستري کنيد پول نقد مطالبه مي کنند. در چنين وضعي که بانک تعطيل است و عابربانک ها در پرداخت محدوديت دارند، مي توانيد تصور کنيد که چه دغدغه و فشاري بر نزديکان بيمار تحميل مي شود. با چاپ اسکناس درشت عابربانک ها مي توانند مبالغ بالا را در قالب اسکناس هاي درشت در اختيار مردم قرار دهند. به اين ترتيب هم مراجعه مردم به بانک ها کم شده و هم در ايام تعطيل مردم با مشکل مواجه نمي شوند.

گروه اجتماعي، حميدرضا ابراهيم زاده؛ شهردار تهران روز گذشته نه از جايگاه صرف شهرداري بلکه از جايگاه يک مدير اجرايي کشور از دولت تا صدا و سيما را به چالش کشيد. وي بزرگ ترين مشکل امروز ايران را مديريت ناکارآمدي دانست که «در حوزه عدالت اخلاقي، بداخلاق» است چرا که «وقتي نفت 10 دلار است تورم در کشور وجود دارد و ظاهراً با 100 دلار شدن قيمت نفت نيز مشکلات بر جاي خود باقي مانده است» و خطاب به مديران دولت گفت؛ تا زماني که فکر مي کنيم مي توانيم با مزاح و تمسخر مشکلات را حل کنيم، اشتباه کرده ايم.شهردار تهران که هر گاه در مقام سخنران در مورد ترافيک قرار مي گيرد گويي تمام مشکلات تهران را يکجا با هم دوره مي کند از بداخلاقي هاي برخي مسوولان گفت که روزي در جايگاه وي موافقت نامه هايي را امضا کرده اند که امروز در مقامي بالاتر نه تنها به آن پايبند نيستند که «خلاف آن را امضا مي کنند» در حالي که مي دانند اشتباه مي کنند و در ادامه افزود؛ «اين چيزي جز خيانت به مردم، انسانيت، عقل و علم نيست و در واقع ما بت پرست شده ايم، آن هم از نوع بت پرستي قرن بيست و يکم.»قاليباف که به خواسته هاي شهردار پيشين مانند انتقال برخي اختيارات دولت به شهرداري ها و ممانعت وي از اين جابه جايي در مقام رئيس جمهور اشاره داشت، نياز امروز کشور را «عدالت اخلاقي» عنوان کرد زيرا «مهم ترين بخش عدالت، عدالت اخلاقي است نه اجتماعي و اقتصادي» و باز هم تاکيد کرد؛ «در حوزه مديريت، کشور ما بداخلاق ترين است.»شهردار تهران ابراز تاسف کرد که «در کشور ما فقط حرف زدن باب شده و سمينارها و همايش هاي ما نيز به حرف و حرف و حرف ختم مي شود، حال آنکه وظيفه مدير اجرايي حرف زدن نيست و بايد به دنبال آن عمل باشد.» و صحبت هاي خود را به نقل خاطرات جنگ پيوند داد؛ «چيزي که باعث پيروزي جنگ شد، عدالت اخلاقي بود. کسي دنبال غيبت، تهمت، دروغ و عوام فريبي نبود.حاکميت روحيه جهادي بود که باعث پيروزي جنگ شد نه توپ و تانک.» شهردار تهران در تشريح خواسته برخي مسوولان به اين نکته اشاره کرد که گروهي مي خواهند «مردم را گدا بار بياورند» و آنان را خطاب قرار داد که «امروز نيازمند همان روحيه جهادي هستيم اما متاسفانه به جاي آن، نان به هم قرض مي دهيم.»محمدباقر قاليباف «بد ترين بخش نبود مديريت صحيح را بداخلاقي مديريتي» دانست و براي نمونه يي از اين بداخلاقي ها به طرح خود در نيروي انتظامي اشاره کرد که 19 ماه پيش به دولت ارائه شده است و هنوز پاسخي دريافت نکرده است؛ «در آن زمان طرحي ارائه کرديم و گفتيم ظرف 18 ماه اين کارها انجام مي شود و گفتيم که اين حرف ها حاصل تجربيات نخبگان و متخصصان برجسته و تجربيات دنياست و همه هم گفتند خوب است. گفتند يکي از اين طرح ها را آغاز کنيد و ما هم طرح الزام بستن کمربند ايمني را در دستور کار قرار داديم و در کمتر از دو ماه با همکاري مردم فهيم اين فرهنگ جا افتاد. پس از آن 19 ماه طول کشيد تا پاي اين طرح 18ماهه را امضا کنند و دست آخر هم نشد.»شهردار تهران که در دوازدهمين نشست معاونان حمل ونقل و ترافيک کلانشهرهاي کشور سخن مي گفت با بيان اين مطلب افزود؛ «مشکل ترافيک شهر تهران به دليل نبود سرمايه و ندانستن روش هاي حل اين معضل نيست، بلکه نحوه مديريت تاکنون درست نبوده است.»

شهردار تهران همچنين روش هاي سلبي مانند سهميه بندي بنزين را در کاهش ترافيک مفيد ندانست و باز هم از موضع انتقاد به زمان آغاز سهميه بندي اشاره کرد که «نظر من اين بود که اين سهميه بندي تاثيري در ترافيک نخواهد داشت و آن روزها برخي رسانه ها حرف من را به عنوان يک موضوع تمسخرآميز مطرح کردند.»

وي بي تاثير بودن سهميه بندي در کاهش ترافيک را امروز «کاملاً مشهود» دانست و افزود؛ «به هر حال مردم براي انجام کارهاي روزمره شان مجبورند از نقطه يي به نقطه ديگر سفر کنند و اين نياز تا زماني که حوزه IT و فناوري اطلاعات گسترش نيابد و فضاي مجازي براي انجام امور مختلف در راستاي کاهش سفرهاي شهري ايجاد نشود نمي توان توقع داشت که سفرها کاهش يابد و قاعدتاً روش هاي سلبي نيز در اين ميان پاسخگو نخواهد بود.» قاليباف صدا و سيما را نيز از انتقادات خود بي نصيب نگذاشت و پيش بيني کرد که «حتماً فردا حرف هاي من را تحريف خواهند کرد.» به نظر وي «نشان دادن تاکسي هاي خالي در سطح خيابان هاي شهر» از همان بداخلاقي ها است چرا که اين موضوع «جوسازي» است. وي تفکر مسوولان صدا و سيما را از نشان دادن اين تصاوير «همدردي با مردم دانست» در حالي که به گفته شهردار تهران «با اين تصاوير مردم به ما مي خندند». قاليباف تاکيد کرد که «مي خواهيم شهر را اداره کنيم» اما اين پرسش را نيز مطرح کرد که «در حالي که 260 هزار مسافربر شخصي در درون تهران فعالند، چگونه از شهرداري انتظار داريم بر اين مسافربرها يکي يکي نظارت کند.» بعد خطاب به دولت گفت؛ چرا اين مسافربرها را به پنج يا شش شرکت بزرگ نمي دهيد، تا طرف حساب ما به جاي 260 هزار نفر، حداکثر 20 نفر باشند و از آنها پاسخ بخواهيم. وي دامنه انتقادات خود را به شهرداري هم کشاند و افزود؛ «کجاي دنيا، قيمت بليت اتوبوس 20 تومان است؟ اگر قرار است همين 20 تومان باشد، ترجيح مي دهيم پول نگيريم. مي خواهيم کرامت انساني را رعايت کنيم اما يک خانم براي سوار شدن به اتوبوس بايد ابتدا بدود و بليت را به راننده بدهد سپس دوباره بدود و سوار شود، کجاي اين روش حفظ کرامت انساني است؟»

قاليباف در حالي سخنراني خود را به پايان رساند که هنوز تهران اعتبارات خود از تبصره 13 را دريافت نکرده، شهرداري به شدت با کمبود بنزين مواجه است و بسياري از طرح هاي شوراي شهر و شهرداري تهران به وسيله فرمانداري يا ديگر نهادهاي دولتي رد مي شود.

محمود احمدي نژاد نيز چندي پيش در مصاحبه تلويزيوني خود عامل بخشي از گراني ها مانند گراني مسکن را بر دوش شهرداري نهاد و با انتقاد از شهرداري و گفتن اينکه «ما خود داخل آن دستگاه بوده ايم» تلويحاً سياست هاي قاليباف را به چالش کشيد. شايد شکسته شدن سکوت شهردار تهران و انتقاد شديد به سياست هاي دولت را از اين زاويه بتوان تحليل کرد.

گروه سياسي؛ دبيرکل حزب اعتماد ملي با تاکيد بر اينکه حدود 70 تا 80 درصد ليست هاي اصلاح طلبان مشترک است، در عين حال ابراز اميدواري کرد که ليست جامعي از سوي همه اصلاح طلبان براي انتخابات مجلس هشتم ارائه شود. مهدي کروبي در حاشيه نخستين همايش ائتلاف مردمي اصلاحات در جمع خبرنگاران درباره نحوه ارتباط و تعامل حزب اعتماد ملي و ائتلاف مردمي اصلاحات نيز يادآور شد؛ همانطور که بارها گفته ايم با همه دوستان تفاهم داريم و رفيقيم؛ اما بسيار هم مقيد هستيم که کارمان حزبي باشد تا فرهنگ تحزب را در کشور جا بيندازيم. وي همچنين در پاسخ به خبرنگاري پرسيد آيا گزارش رئيس جمهور از وضعيت اقتصادي کشور شما را به عنوان يک شهروند راضي کرد، پاسخ داد؛ من آن شب مريض بودم و نتوانستم گزارش ايشان را گوش دهم. کروبي هم چنين درباره تعدد فهرست ها در جريان اصلاحات که خبرنگار ديگري درباره آن پرسيد، گفت؛ تعدد فهرست ها هميشه بوده است. امروز هم مطمئن باشيد هم اصلاح طلبان و هم اصولگرايان فهرست هايشان متعدد است؛ يعني تنها 20 تا 25 درصد تفاوت دارد که اين مساله هميشه وجود داشته است.

دبير کل حزب اعتماد ملي، در ادامه با تاکيد بر اينکه آن چه مهم است و بايد مورد توجه همگان از جمله مجريان انتخابات قرار گيرد، دقت در برگزاري يک انتخابات آزاد و سالم است، افزود؛ ناظران انتخابات نيز در چارچوب قانون بايد کارشان را انجام دهند و البته از راي ملت به خوبي صيانت کنند و در تاييد صلاحيت ها با نظر باز برخورد شود.

دبير کل حزب اعتماد ملي در پاسخ به پرسش خبرنگار ديگري که نتيجه رايزني هاي وي را با بزرگان نظام جويا شد، افزود؛ من آرام آرام کارم را شروع کرده ام؛ چرا که هنوز وقت داريم. با برخي بزرگان، مراجع و شخصيت ها صحبت کرده ايم و حقيقتاً و به دور از مبالغه داريم اين مساله را پي گيري مي کنيم. براي ثبت نام ها بايد نحوه برخوردها را ببينيم تا بعد بدانيم چه بايد بکنيم. کروبي هم چنين در پاسخ به پرسش خبرنگاري که پرسيد طي دهه اخير تا چه حد سلامت انتخابات رعايت شده است، گفت؛ آدم بايد نخوابد، سلامت انتخابات خوب بوده اما در برخي موارد مشکلاتي به وجود آمده که اميدواريم ديگر از اين مشکلات پيش نيايد. وي با بيان اينکه براي حضور حداکثري مردم در عرصه انتخابات بايد تبليغات را وسيع کرد تا مردم بدانند اگر نيايند ضرر مي کنند، افزود؛ در وهله اول بايد اين احساس در مردم به وجود آيد که نيامدن هيچ مشکلي را حل نمي کند و همان طور که تجربه گذشته نشان داده مشکلات را هم بيشتر مي کند. کروبي گفت؛ ما بايد به مردم اميد دهيم تا اطمينان داشته باشند رايشان کاملاً محفوظ مي ماند و براي سلايق مختلف ميدان انتخابات باز است تا بتوانند آزادانه برگزينند. به گزارش ايسنا دبير کل حزب اعتماد ملي، در پايان سخنانش در جمع خبرنگاران اظهار اميدواري کرد دولت گام هاي خوبي را براي دلگرمي مردم به منظور حضور در پاي صندوق ها بردارد.

پروين بختيارنژاد

در ميانه زمستان سال 1341 مهندس مهدي بازرگان به همراه دوست صميمي خود دکتر يدالله سحابي و نيز آيت الله طالقاني و مهندس عزت الله سحابي و تني چند از اعضاي نهضت آزادي به دليل صدور اطلاعيه يي در انتقاد به «انقلاب سفيدشاه» راهي زندان شدند. از آنجا که اين اطلاعيه با استقبال عموم مردم مواجه شد، محکوميت ده ساله يي را براي مهندس بازرگان و آيت الله طالقاني به ارمغان آورد. در سال 44 به دنبال يک اعتراض و اعتصاب يک هفته يي در زندان به خاطر دفاع از محکومان دادگاه ترور منصور، مهندس بازرگان به همراه تني چند از هم بندي هايش به رغم رسيدن به خواسته هاي خود، به زندان برازجان که يکي از بدترين زندان ها و بد آب و هواترين آنها بود، تبعيد شدند. جلسه تفسير قرآن که در زندان قصر توسط آيت الله طالقاني گفته مي شد، توسط مهندس مهدي بازرگان در زندان برازجان ادامه يافت و اين جلسات سرآغاز کتاب «سير تحول قرآن» مي شود . بازرگان، دانش آموخته مهندسي ترموديناميک، در زندان برازجان با داشتن تنها و تنها يک جلد قرآن ترجمه شده، اقدام به کاري مي کند که تا قبل از آن در ايران سابقه نداشت. او هنگام مطالعه و تفسير قرآن به ابتکاري عجيب مي رسد و بر آن مي شود که راجع به نسبت بين طول متوسط آيات و تعداد کلمات آن با سال نزول آن از علم آمار کمک بگيرد. در اين روش او از احتمالات رياضي استفاده مي کند و با اين اعتقاد که هيچ چيز خارج از علم آمار نيست و همه قضاوت ها متکي بر آمار است، به سراغ کلام وحي مي رود و اينک کتاب «سير تحول قرآن»، دستاورد تاملات بازرگان در سال هاي زندان، پس از 30 سال، رونمايي شده و توسط برخي قرآن پژوهان به همت بنياد فرهنگي مهندس مهدي بازرگان مورد نقد و بررسي قرار گرفته است. جالب آنکه رونمايي اين اثر در يکصدمين سال تولد مهندس بازرگان محقق مي شود. نقد و بررسي سير تحول قرآن با سخنان مهندس محمد توسلي آغاز مي شود. او با يادآوري قرآن پژوهي مهندس بازرگان، شروع اين مطالعات را با تفسيري از سوره «کهف» بيان مي کند که در اين تفاسير برخورد با آيات کوتاه و بلند، طول متوسط آيات، تعداد کلمات او را به استفاده از جداول آماري که در زندان به صورت دستي ترسيم شده، ترغيب مي کند. همچنين نظم دروني آيات و سوره ها بازرگان ميانسال را شگفت زده کرده بود. اين شگفتي او را تشويق به مقايسه متن قرآن با متوني چون «مقدمه شاهنامه» ، کتاب «کلمه ها» از «ژان پل سارتر» و «دارالمجانين» جمال زاده مي کند و در هيچ يک از اين متون چنين نظمي را نمي بيند. مهندس توسلي در ادامه سخنان خود پژوهش در سير تحول محتوايي آيات، سير تدريجي احکام، جهت دار بودن تحول، هماهنگي آيات با وقايع دوران محمد(ص)، جمله شناسي قرآن از منظر بازرگان را مورد بررسي قرار داد.

وي در خاتمه، کلام خود را با سخنان دکتر شريعتي در رابطه با کتاب سير تحول قرآن به پايان برد. دکتر شريعتي پس از مطالعه اين کتاب مي گويد؛ «من کشف ايشان را درباره قرآن درست، بي مبالغه، شبيه کار گاليله درباره منظومه شمسي و نيوتن درباره جاذبه و پاستور درباره بيماري مي دانم. اين حادثه يي در علم مذهب است.»

نتايج ارزشمند بازرگان

محسن آرمين نقد و بررسي اين کتاب را با خاطره يي از 30 سال گذشته ذکر کرد. «حدود 30 سال پيش زماني که کتاب سير تحول قرآن براي اولين بار در قطع رحلي منتشر شد، دانشجو بودم. به اقتضاي آن سال ها در کوران مبارزه دوران پرالتهابي را مي گذراندم. اما اين امر باعث نمي شد از خواندن کتابي که در آن روز به عنوان يک کشف علمي درباره قرآن و بيان وصفي خارق العاده از قرآن به زبان رياضي به شمار مي آمد، چشم بپوشم. اين کتاب در آن روز براي امثال من تاييدي بر حقانيت ايمان و باور مذهبي محسوب مي شد. در آن زمان هرگز فکر نمي کردم روزي اين افتخار نصيبم شود که درباره اين اثر ارزشمند و ابتکاري در محفلي علمي سخن بگويم و خداوند را شاکرم.» وي در ادامه افزود؛ «کتاب سير تحول قرآن يکي از معدود آثار محققانه در حوزه ادبيات ديني و به طور اخص در حوزه قرآن پژوهي طي دهه هاي اخير است که مي توان از آن به عنوان اقدامي ابتکاري و گامي نو ياد کرد.»

آرمين با مرور تلاش هاي گذشتگان و تفاوت آن با تحقيقات جديد گفت؛ «تفاوت تحقيقات جديد با تلاش هاي گذشته، تفاوتي روش شناختي است. بدين معنا که در تحقيقات معاصر ضمن توجه به روايت و گزارش هاي ديني در اين زمينه به روش عقلي و اجتهادي اهتمامي ويژه شده است.»

وي در خصوص تحليل محتوايي قرآن اظهار داشت؛ «مرحوم بازرگان براي دستيابي به صورتي دقيق تر از سوره ها و آيات قرآن به ترتيب نزول، روشي جديد و مبتکرانه ارائه داده است. اين روش تلفيقي از روش رياضي آماري و تحليل محتوايي قرآن است. تحليل محتوايي قرآن و استناد به قرائن و شواهد تاريخي و مفهومي موجود در قرآن در اين پژوهش، اگرچه حاکي از آشنايي و تسلط تحسين برانگيز بازرگان به قرآن است، ابتکاري بي سابقه نيست. مبتکرانه بودن روش بازرگان در استفاده از منطق و روش رياضي است که در کشف ترتيب نزول سوره هاي قرآن به دست مي دهد. به هر حال با قاطعيت مي توان گفت که جريان روشنفکري ديني معاصر بر ايده هماهنگي قرآن با جهان طبيعت و عالم آفرينش دست کم به عنوان يک اصل و مبنا در انديشه ديني تاکيد کرده است.» دکتر محسن آرمين در خاتمه سخنان خود افزود؛«به اين ترتيب بازرگان به نتايجي ارزشمند دست مي يابد که مهم ترين آنها عبارتند از؛

1- ترتيب نزول قرآن از منطقي رياضي پيروي مي کند.

2- هر سوره از قرآن منحني مشخصه متمايز دارد که با سير زمان تغيير کرده و متغيرهاي هر سوره به طور منظم و همراه با هم ترقي يا تنزل مي يابند.

3- طول متوسط و طول غالب سوره ها به موازات زمان نزول آنها ترقي نموده و درصد طول غالب تنزل مي کند.

4- تعداد کلمات وحي شده به پيغمبر در هر سال در تمام دوران رسالت مقدار ثابتي حدود 3630 کلمه بوده است.

5- افزايش تدريجي و منظم طول مبناي هر سوره در جريان 23 سال نزول وحي.

بازرگان متواضع

محسن کديور نقد و بررسي خود را درخصوص کتاب سير تحول قرآن چنين آغاز کرد؛«با مطالعه اين کتاب پژوهشي بايد بفهميم که اين کتاب چه حرف تازه يي براي گفتن دارد و در مقايسه با کارهاي مشابهش چه قدمي فراتر برداشته است.» کديور جدول 14 و 15 اين کتاب را از مهم ترين جداول موجود در آن ياد کرد و افزود؛«قرآن کتاب متنوعي است، آيات آن کوتاه و بلند است ولي آيا اين تنوع و تکثر تصادفي است؟ قرآن 114 سوره دارد، ولي همه سوره ها يک باره نازل نشده اند، سوره هاي کوتاه يک باره نازل شده و سور ه هاي بلند چندباره. در واقع قرآن 196 بار، پاره نزول دارد و براساس نظر پيامبر آيات سور ه هاي بلند در کنار هم قرار گرفته اند. اين يکي از ابتکارات مهندس بازرگان بود.» وي در ادامه با طرح تعيين سال نزول آيات با روش مهندس بازرگان گفت؛«تقدم و تاخر آيات و اين نکته مهم که در هر سال چه آياتي و چه کلماتي نازل شده بازرگان را ترغيب به طرح منحني نموده و نيز با استفاده از شيوه آماري در اين کتاب مشخص شده که در هر سال 3630 کلمه نازل شده است.»وي شماره گذاري کلمات قرآن با امکانات اندک بازرگان در زندان را کاري قابل دفاع دانست. کديور در تحليل محتوايي قرآن گفت؛ «آيات توحيد بيش از 70 درصد آيات را به خود اختصاص داده و احکام فقهي زير 7 درصد است. حرمت شرب خمر و حرمت فحشا بحثي تدريجي بوده.» دکتر کديور در پايان سخن خود در مقام پرسش از کساني که قرآن را مصنوع بشر مي دانند برآمد و گفت؛ «آياتي که با کار آماري و رياضي مرحوم بازرگان چنين متقن و دقيق مي نمايد، چگونه مي توانسته مصنوع بشر باشد؛ بشري که گاه در حال جنگ است، گاه در صلح، گاه در سختي و گاهي در آساني؟» او کتاب سير تحول قرآن را همسنگ با تفسير الميزان دانست و ابراز داشت؛ «بازرگان متواضع در زندان برازجان اين کتاب علمي دقيق را فقط با داشتن يک جلد قرآن ترجمه شده انجام داد.»

بازرگان دغدغه آکادميک نداشت

پژوهشي بر کتاب سير تحول قرآن توسط دکتر بهنام صادقي استاد دانشگاه استنفورد انجام شده که دکتر بني اسدي به توضيح اين پژوهش برآمد. ولي قبل از توضيح تحقيقات دکتر بهنام صادقي، دکتر بني اسدي گفت؛ «بازرگان نه به دليل علايق آکادميک بلکه به خاطر نيازهاي واقعي آن روز اقدام به چنين تحقيقي کرد.» وي در توضيح نظرات بهنام صادقي افزود؛ «وي در اين نقد و بررسي بر اين عقيده است که گوناگوني آيات قرآن از يک قاعده و قانونمندي برخوردار است و براي اولين بار يک مدل رياضي براي توصيف اين گوناگوني خلق مي شود. بازرگان کارشناس آمار نبود ولي تحقيقات آماري او بر روي قرآن از 18 آزمون آماري سربلند بيرون آمده.» وي با اين توضيح که نگارش هر متني مانند اثر انگشت هر فرد مختص خود اوست، در ادامه ابراز داشت؛ «با مشاهده نوع نگارش قرآن نيز مي توان به اين نکته پي برد که آيات قرآن جز کلام وحي نيست. استفاده از تکنيک آماري تک متغيري و چندمتغيري و رشد همزمان کليه متغيرها با هم در کليه آيات قرآن در پژوهش مهندس بازرگان قابل مشاهده است.» بني اسدي در خاتمه ابراز داشت؛ «سبک قرآن طي 23 سال تغيير منظم و قابل توجهي داشته و تغييرات سبک ها تدريجي، منظم و پيوسته بوده است.»

به هر ترتيب زماني که استنباط بسياري از روشنفکران از اسلام، ديني موروثي و انباشته از خرافات بود، زنده ياد مهندس بازرگان دست به ابتکار خلاقانه يي زد و پايه هاي اسلام علمي را اينگونه بنا نهاد. در جلسه رونمايي اين اثر چهار چهره فرهنگي، سياسي در خصوص آن روش علمي بازرگان اظهارنظر کردند. به قول حافظ؛ بهتر آن باشد که سر دلبران/گفته آيد در حديث ديگران

 

گروه سياسي؛اگر بپذيريم محتاج اجتهاد در متون انقلاب هستيم، تفسيرهاي مختلف از انديشه حضرت امام(ره) نه تنها مضر نيست، بلکه به اعتقاد من انحصاري کردن امام(ره) در يک نوع نگاه و قرائت و پذيرش تفسيري رسمي و انحصاري از انديشه ايشان، امري بسيار خطرناک است. به گزارش ايسنا، سيدحسن خميني که در ديدار جوانان حزب اعتدال و توسعه سخن مي گفت، اظهار داشت؛ نبايد گذاشت انديشه امام تنها از سوي يک نهاد رسمي يا با يک قرائت خاص ارائه شود، بلکه همه بايد بتوانند تفسيرهاي مختلف خود را از انديشه ايشان داشته باشند؛ زيرا در اين صورت اين انديشه پويايي خود را حفظ خواهد کرد. وي درباره سخنان يکي از اعضاي کانون جوانان حزب اعتدال و توسعه که منابع موجود درباره انديشه امام(ره) را کافي نمي دانست، گفت؛ اين طور نيست که در حوزه انديشه امام منابع نداشته باشيم يا کم داشته باشيم؛ من شخصاً اين نياز را درون جريان ها کمتر مي بينم. درباره امام(ره) نيز دوگونه مي توان فکر کرد. مي توان ايشان را به عنوان يک رهبر يا يک سرباز ديد، در حالي که نگاه ما به نقاط اتکا بايد به عنوان چراغ باشد و نه سپر. نوه امام خميني(ره) درباره وجود تفسيرهاي مختلف از انديشه امام(ره) نيز تصريح کرد؛ تفسيرهاي مختلف از امام(ره) ضعف ايشان نيست، ما بايد حضرت امام(ره) را به عنوان يک مکتب ببينيم که مي توان در آن اجتهاد کرد، گاهي پيش مي آيد که افراد براي توجيه اعمال و افکار خود به مقبولات جامعه متوسل مي شوند؛ از اينکه اين مساله درباره امام نيز وجود دارد، نبايد ناراحت شد، زيرا نشان دهنده مقبوليت امام(ره) و دينداري جامعه است. وي در بخش ديگري از سخنانش با بيان اينکه حزب طريقه نوين براي به دست گرفتن قدرت است، ادامه داد؛ شايد در گذشته ايام چون نظام هاي دموکراتيک نبوده يا جايگاه مردم سالاري به عنوان مشروعيت بخش به جامعه مشخص نبوده است، راي اکثريت هم ملاک نبوده، در حالي که اگر بپذيريم در دنياي امروز اين اکثريت هستند که حکومت را سر کار مي آورند، وجود احزاب الزامي خواهد بود. فرزند يادگار امام تاکيد کرد؛ البته اکثريت در فلسفه سياسي ملاک حقيقت نيست، بلکه ملاک اطاعت است؛ به همين دليل احزاب ولو در اقليت تشکيل مي شوند و سعي مي کنند نظر اکثريت را جلب کنند، آنها تجربيات خود را به نسل هاي بعد منتقل مي کنند براي اينکه قدرت را به دست بگيرند. سيدحسن خميني يادآور شد؛ نفس به دست گيري قدرت مذموم نيست، همان طور که سياست هم علم به دست گيري قدرت است، اما مهم اين است که براي چه قدرت را به دست بگيريم، تفاوت اين است که حاکمان براي چه بيايند؟ نوه امام خميني(ره) با اشاره به اينکه حزب يک ابزار سياسي براي حضور در عرصه سياست و به دست گرفتن قدرت است، گفت؛ تجربه تاريخي احزاب براي وجود يک حزب جوان مثل شما موثر است، زيرا بسياري از تجربيات عيناً درون اين سيستم ها عمل مي کند.وي خاطرنشان کرد؛ يکي از موارد مهم ديگر نيز اين است که حزب بايد تبيين سياست کند؛ مثلاً شما بايد تبيين روشني از واژه اعتدال و توسعه داشته باشيد، زيرا طرح اين مباحث باعث بارورتر شدن انديشه داخلي حزب مي شود و غناي بيشتري به آن مي بخشد، بايد آنچنان تعريفي از اعتدال ارائه شود که جامع اعضا و مانع اغيار حزب باشد، زيرا همه خود را معتدل مي دانند، جلوتر از خود را افراطي و عقب تر از خود را تفريطي مي خوانند. سيدحسن خميني اظهار داشت؛ حزب بايد در حوزه انديشه، توافق حداکثري داشته باشد؛ اگر بخواهيم همه را درون يک جريان قرار بدهيم اين حزب نيست، بلکه جبهه است که اشتراکات حداقلي دارد، پس بايد تعريف روشني ارائه شود که به صورت حداکثري دور هم جمع شويد، زيرا بازکردن چتري براي حضور همه، وظيفه پيامبران، علما و بزرگان است، نه احزاب. فرزند يادگار امام در ادامه گفت؛ حزب جمهوري اسلامي جزء حداکثري ترين احزابي بود که ميان مسلمانان شکل گرفت، اما پس از مدتي انديشه هاي مختلفي در اين حزب شکل گرفت، به طوري که موسسان آن تصميم به تعطيلي گرفتند؛ اين تجربه خوبي است، اشکالي هم ندارد. ممکن است يک حزب در مقطعي ثمرات و فوايدي داشته باشد، اما زماني هم کارآمدي اش را از دست بدهد.

اظهارنظر اين دو چهره شاخص نظام چند روز پس از آن صورت مي گيرد که «محمود احمدي نژاد» رئيس دولت نهم در مصاحبه يي تلويزيوني حاضر شد و با پذيرش تورم در کشور توضيحاتي را درباره دلايل آن ارائه کرد

گروه سياسي؛ «سيدمحمد خاتمي» و «اکبر هاشمي رفسنجاني» روساي جمهور پيشين ايران در دو سخنراني جداگانه نسبت به هر گونه تعلل و تنگ نظري در مهار تورم هشدار دادند و خواستار به کارگيري نظريات کارشناسي براي مهار معضل گراني و تورم شدند.همچنان که «سيدمحمد خاتمي» رئيس دولت اصلاحات در جمع صاحبان صنايع و فعالان اقتصادي تبريز تاکيد کرد «کوچک ترين تعلل کشور را از اهداف چشم انداز 20 ساله دور مي کند»، اکبر هاشمي رفسنجاني رئيس دولت سازندگي نيز در خطبه هاي نماز عيد قربان انذار داد که «با شعار و سياست بازي مساله تورم حل نمي شود بايد دانشمندان علم اقتصاد همکاري کنند تا اين مساله حل شود.»اظهارنظر اين دو چهره شاخص نظام چند روز پس از آن صورت مي گيرد که «محمود احمدي نژاد» رئيس دولت نهم در مصاحبه يي تلويزيوني حاضر شد و با پذيرش تورم در کشور، توضيحاتي را درباره دلايل آن ارائه کرد؛ توضيحاتي که البته از سوي کارشناسان بيشتر «توجيه» با رنگي از «فرافکني» تعبير شد. چرا که رئيس جمهور هر چند نفس وجود تورم را پذيرفت، اما علت آن را نه سياست هاي اقتصادي دولت خويش، که ناشي از مصوبات مجلس، وجود مافياي اقتصادي، شهرداري تهران و تيتر برخي رسانه ها عنوان کرد. همين موضع گيري دو جانشين سابق وي را بر آن داشت تا از دو تريبون عمومي، نقطه نظرات خويش را از حوزه سياست خارجي به مسائل اقتصادي داخل کشور معطوف کنند و مستقيم و غيرمستقيم از دولتمردان بخواهند با بهره گيري از نظرات کارشناسي اقتصاددانان و الگو قرار دادن اسناد اقتصادي کلان کشور هرچه زودتر گراني را مهار کنند.خاتمي و هاشمي در شرايطي راجع به سياست هاي اقتصادي دستگاه اجرايي هشدار داده اند که قرار است لايحه بودجه سال آتي کشور به زودي تسليم مجلس شود. هنوز مفاد اين لايحه مشخص نيست، اما اقدام ابتکاري دولت نهم در حذف تبصره هاي بودجه با هدف کم حجم کردن آن، اعتراض اقتصاددانان را برانگيخت.آنها معتقدند چگونگي خرج کرد بودجه هاي پيشنهادي مشخص نيست. از همين رو خاتمي و هاشمي نيز هر يک به سبک خويش، نگراني شان را از وضعيت اقتصادي کشور ابراز کرده اند.«اکبر هاشمي رفسنجاني» ديروز در ميان نمازگزاران عيد قربان، از بين مسائل متنوعي که راجع به آنها سخن گفت، درباره ضرورت مبارزه با گراني ها که به عقيده او «يک بحث عمومي و جدي» است به تفصيل صحبت کرد.وي گفت؛ «اين روزها بحث تورم و گراني بسيار مطرح مي شود و اين يک مساله جدي است. ما از اينکه اين مساله در خطبه هاي نماز جمعه و يا در جاهاي ديگر مطرح شود، پرهيز مي کرديم و مايل بوديم که کارشناسان مسائل را حل کنند ولي ديگر امروز اين بحث عمومي شده و بايد مسوولان بيشتر بر روي اين مساله کار کنند.» خطيب نماز عيد قربان با بيان اينکه «بحث تورم ميدان تفرقه، دعوا و نزاع نيست»، تصريح کرد؛ اگر تورم مهار شود همه ما استفاده مي کنيم و اگر مهار نشود همه ما، انقلاب و نظام ضرر مي کنيم. با دعوا و مشاجره نمي شود اين مساله را حل کرد. بايد نظرهاي کارشناسي در اين خصوص را جمع و اين مساله را ريشه يابي کرد. اين مساله جاي سياست بازي نيست.»رئيس مجلس خبرگان ادامه داد؛ «دانشمندان علم اقتصاد بايد همکاري کنند تا اين مساله مهم حل شود. از سوي ديگر بايد از بيان آمارهاي نادرست پرهيز شود و واقعيت ها به مردم بيان شود. مردم خود به خوبي در جريان هستند ولي متاسفانه يک نوع افراط و تفريط در اين مساله ديده مي شود.

برخي مي خواهند بحث تورم را بسيار بزرگ کنند و برخي نيز اصلاً مساله يي نمي بينند. آن چيزي که هست بايد بيان شود چون همه به خوبي اين مساله را لمس مي کنند. بحث تورم بحثي نيست که بتوان آن را با استدلال رد يا بيان کرد چون همه مردم آن را به خوبي لمس مي کنند.» هاشمي رفسنجاني با بيان اينکه «مباني علم اقتصاد بسيار جبرانه عمل مي کند»، اظهار کرد؛ «شعار و سياست بازي اين مساله را حل نمي کند. رکن مهم سلامت اقتصاد در جامعه توليد است. اگر به توليد آسيب برسد نمي توان کاري کرد. با آسيب رسيدن به توليد تقاضاها بيشتر مي شود و مردم به فکر ذخيره کردن مي افتند. عده يي بازار سياه درست مي کنند اما اگر توليد باشد، توليدکنندگان رقابت مي کنند، کيفيت کالاها بالا مي رود و قيمت ها پايين مي آيد.»رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام ادامه داد؛ «از اشتباهات بزرگ رژيم شاه اين بود که وقتي نفت گران شد، به اين فکر افتاد که با واردات ارزان و فراوان مردم را راضي کند.»وي تصريح کرد؛ «با اين کار توليد کشور خوابيد و کشور به صنايع مونتاژ روي آورد که اين توليد نيست، بلکه باعث شد بازار ما از واردات رنگارنگ پر شود. البته شکست رژيم شاه عوامل زيادي داشت که يکي از مهم ترين دلايل آن اين بود.»

وي خاطرنشان کرد؛ «اگر فکر کنيم با واردات مي توان مساله تورم را حل کرد، بايد بدانيم که در اين صورت توليد داخلي کم مي شود. شايد بشود براي مدتي و حداقل يک سال مشکل را حل کرد ولي با اين کار خطر براي سال آينده وجود دارد. حالا که همه مساله تورم را قبول داريم، بايد با همدلي و همکاري براي حل آن تلاش کنيم.»هاشمي اعلام کرد؛ «ما در مجمع تشخيص مصلحت نظام آمادگي داريم تا هر سياستي که مفيد باشد را تهيه کنيم و با ابلاغ رهبري آنها را اعلام کنيم. من به دوستان مي گويم اجازه ندهيد دشمنان خارجي از اين گونه مسائل سوءاستفاده کنند.»

رشد اقتصادي 11 درصدي براي جبران عقب ماندگي

«سيدمحمد خاتمي» رئيس مرکز بين المللي گفت وگوي تمدن ها، همچون رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام، تاکيد کرد که هر گونه تعللي در اجراي اهداف سند چشم انداز 20 ساله کشور موجب مي شود ايران از کشورهاي رقيب در حوزه اقتصادي جا بماند.خاتمي که در ادامه سفرهاي استاني اش عازم تبريز شده است در جمع خبرنگاران صاحبان صنايع و فعالان اقتصادي اين شهر گفت؛ «با توجه به سرعت رشد کشورهاي رقيب ما در منطقه، بايد با تمام توان، امکانات کشور را براي توسعه و پيشرفت در تمامي زمينه ها به کار بگيريم.» رئيس بنياد باران با اشاره به سرعت رشد علمي، فناوري و اقتصادي کشورهاي ترکيه و مصر يادآور شد؛ اگر اين کشورها در وضعيت فعلي بمانند ايران براي رسيدن به توسعه مشابه بايد رشد اقتصادي بيش از 11 درصد را تجربه کند. خاتمي سپس تدوين برنامه چشم انداز بيست ساله کشور را مربوط به دوران رياست جمهوري خود دانست و اظهار داشت؛ «چون احساس مي شد ايران در آستانه جهش اقتصادي و اجتماعي قرار گرفته اين برنامه تدوين شد. تدوين اين چشم انداز دستاورد مهم جمهوري اسلامي و وجود آن نشانه اعتماد به آينده است.»خاتمي با تصريح اينکه در عرصه سياسي و فرهنگي مي شد چشم انداز را بهتر از اين تدوين کرد، خاطرنشان ساخت؛ «اما در زمينه هاي اقتصادي، صنعتي و علمي اين برنامه به بهترين شکل تهيه شده است. بنابراين براي رسيدن به اهداف چشم انداز بايد از امکانات موجود کشور از جمله نفت، بخش خصوصي و سرمايه هاي مادي و علمي خارج از کشور استفاده شود.» خاتمي با اين توضيحات بر اهميت بخش خصوصي در عرصه اقتصادي و توليد تکيه کرد و گفت؛ «بايد توجه داشت که توجه به بخش خصوصي باعث گسترش توليد و صنعت مي شود.»

تاکيد خاتمي بر سلامت انتخابات

اما اظهارات اين دو چهره شاخص کشور محدود به انذاردهي نسبت به وضعيت اقتصادي کشور نبود. چنانکه «سيدمحمد خاتمي» در سخنراني هايش از مسوولان برگزاري هشتمين دوره انتخابات مجلس خواست شرايط را براي برگزاري انتخاباتي «سالم و رقابتي» مهيا کنند.

خاتمي در اجتماع پرشمار مردم تبريز حضور گسترده مردم در انتخابات را منجر به بي اثر شدن برخي تنگ نظري هاي موجود ارزيابي کرد و گفت؛«هيچ کس و هيچ مقامي حق ندارد هيچ انساني را با هر عقيده و مقامي وقتي که بگويد قانون اساسي را قبول دارد و معتقد بدان است و مرتکب جرم در مراجع قضايي نشده از حق انتخاب شدن و انتخاب کردن محروم کند. اين کار به هر بهانه يي باشد خلاف روح قانون اساسي و شرع مقدس اسلام است.»عضو شاخص مجمع روحانيون مبارز همچنين از متحجراني سخن گفت که در ميان آنها ظاهرسازي، سطحي نگري، زور و تحميل، خشونت محدوديت زن و مرد و قيم تعيين کردن براي مردم موج مي زند.وي اظهار داشت؛ امروز بايد متوجه باشيم که اسلام انقلابي و اصلاحي ما توسط متحجران مصادره نشود، چرا که اين نوع اسلام خطرناک است. متحجران کساني هستند که مقدس مآب بوده و با پيشرفت، تعقل و حاکميت مردم بر سرنوشت خود و اخلاق مخالف هستند و اگر بخواهند عمل کنند، راهکاري جز خشونت ندارند.وي خاطرنشان ساخت؛ نبايد به متحجران اجازه داد در ايران آزاد و آباد که يکصد سال است براي مردم سالاري ديني به پا خاسته اند، نوعي تفکر ارتجاعي خود را محتواي اصلي نظام جا بزند.خاتمي با اشاره به موقعيت حساس و ممتاز استراتژيک و برخورداري از مواهب مادي و معنوي کشورهاي اسلامي، عقب ماندن اين کشورها را شايسته ندانست و گفت؛ متاسفانه اين کشورها اغلب با مشکلاتي نظير تحجر، واپس گرايي، ظاهرپرستي و اسلام هراسي دست و پنجه نرم مي کنند.

گلايه هاشمي از روسيه

هاشمي نيز در جمع نمازگزاران عيد قربان تاکيد کرد که اختلاف رويت هلال ماه بايد در ميان مسلمانان حل شود، چرا که «اين عيب از دين و شريعت نيست، از جهان اسلام است که اختلاف رويت ماه دارند.»هاشمي درباره پرونده هسته يي نيز سخن گفت و از روسيه به دليل تعويق آغاز به کار فعاليت نيروگاه بوشهر انتقاد کرد؛ «گام هاي مثبتي درباره پرونده هسته يي ايران به چشم مي خورد. چند گام مثبت حداقل حتي به صورت ظاهر نيز درخصوص پرونده هسته يي ايران به چشم مي خورد.

حل شدن چند سوال اساسي، گزارش شوراي اطلاعاتي امريکا که تا حدودي به نفع ما بوده است، البته نه تمام اين گزارش و اقدامي که روسيه درخصوص تحويل سوخت هسته يي به ايران انجام داده که از سال هاي گذشته بايد اين کار را انجام مي داده ولي تخلف کرده است از اين گونه اقدامات است. البته متاسفانه روس ها اعلام کرده اند که تا پايان سال آينده اين نيروگاه فعاليت خود را آغاز نمي کند که اين مساله بايد پيگيري شود.»هاشمي رفسنجاني با بيان اينکه «امريکايي ها و متحدان آن دست از ارعاب ايران برنمي دارند»، خاطرنشان کرد؛ «آنها جلسه 1«5 تشکيل مي دهند ولي باز شاهد شکست اين جلسه هستيم. همين پنجشنبه نيز جلسه 1«5 تشکيل دادند ولي باز به نتيجه نرسيدند. آنها اين گونه اقدامات را به عنوان شمشيري بالاي سر ما قرار دادند و هر روز تهديد و ارعاب مي کنند ولي اين کارشان اشتباه است.»اما جدا از اظهارات دو روز گذشته روساي جمهور اصلاحات و سازندگي هشدار آنها درباره گراني ها بيش از ساير موارد خودنمايي مي کرد. هم اکنون بايد ديد که دولت نهم چه راهکار عاجلي را بر مهار تورم خواهد داشت؟